alaksa

القدس مطمع الصليبيين

2010-02-11T09:18:00.000-08:00

كان الضعف قد أصاب القوي الثلاث التي تقاسمت حكم الشرق الإسلامي العباسيين والفاطميين والسلاجقة فانتهز الغرب الفرصة ليعيد سيطرته علي الشرق تلك التي كان قد أقامها الاسكندر الأكبر (365-324) قبل الميلاد والتي أزاحتها فتوحات الإسلام .وفي مدينة كليرمونت بجنوب فرنسا تكرس الحلف الغربي الذي قاده الباب الذهبي اريان الثاني (1088-1099م) والذي مولته المدن التجارية والايطالية الطامعة في السيطرة علي طرق التجارة الدولية العابرة للشرق الإسلامي .وكانت القوة الضاربة لهزة الموجه الغازية هم فرسان الإقطاع الأوروبيون الذين حدد لهم البابا مهمة الغزوة الصليبية عندما خاطبهم في كليرومنت سنه1905م (((فقال انتم فرسان أقوياء ولكنكم تناطحون وتتنابذون فيما بينكم ولكن تعالوا وحاربوا الكفار والمسلمين يا من تنابذتم اتحدوا يا من كنتم لصوصا كونوا ألان جنودا تقدموا إلي البيت المقدس انتزعوا تلك الأرض الطاهرة واحفظوها لأنفسكم فهي تدر سمنا وعسلا ))وهكذا رغم البابوية وإعلام الصليب والتهيج الديني والحديث عن مهد المسيح فان كلمات البابا أفصحت عن مقاصد (الغزوة-الصفقة) في وراثة ممالك الشرق التي تدر سمنا وعسلا وحل تناقضات أمراء الإقطاع بتوجيه قوائم لتدمير ( المسلمين – الكفار) .فبدأت في العام 489هــ -1096م أولي حملات الغزوة الصليبية التي دامت قرنين من الزمان والتي اصبح قتل المسلمين فيها ونهب بلادهم واحتلال أوطانهم وإقامة الإمارات والممالك اللاتينية في فلسطين وما حولها أصبح كل ذلك (مهنه –وظيفة) لأمراء الإقطاع الأوربيين .وبعبارة المؤرخ المسيحي (مكسيموس مونروند)صاحب كتاب حرب الصليب فان كثير من الإشراف والعظماء صاروا يعتبرون الحروب بمنزلة مهنه صناعية لاحتشاء جمع الأموال بل إن التعطش نحو اخذ الغنائم وحده كان يجذب الجيش إلي المحاربة .ومع مطلع القرن الحادي عشر ميلادي كانت الإمارات الصليبية التي أقامها الغزاة في المشرق العربي قد قطعت الوحدة الأرضية لعالم الإسلامي .ففي شمال العراق وسوريا قامت إمارتا (الرهاء)(وانطاكية) وبعد الفتح القدس قامت مملكة أورشليم التي وصلت حدودها إلي خليج العقبة عازلة مصر والمغرب والأندلس عن مشرق وطن العروبة وعالم الإسلام .ولقد كان احتلال القدس نموذجا لممارسات اللصوص الذين صاروا جنودا .فلقد حاصرها سبعون ألفا وكانت الحامية المدافعة عنها ألف جندي مصري فسقطت بيد الصليبيين بعد صمود دام ثمانية وثلاثين يوما .واستمرت المجزرة أسبوعا كاملا ومن هرب إلي البيوت والأقبية قبضوا علية وقذفوا بيه من أعالي البيوت والبروج في النار .أما الذين احتموا بجامع عمرين الخطاب فلقد غدت دماؤهم سيلا علا إلي حد الركب بل إلي حد لجم الخليل كما يقول مكسيموس.وفي الرسالة التي بعثوا بها إلي البابا يبشرونه بما صنعوا قالوا مفاخرين ((( إذا أردت إن تعرف ما يجري لأعدائنا فثق انه في معبد سليمان (( جامع عمر )) كانت خيولنا تغوص إلي ركبها في بحر الشرقيين )))الموضوع القدم مرحلة عزل مصر

2010-01-22T22:26:00.000-08:00

كان الضعف قد أصاب القوي الثلاث التي تقاسمت حكم الشرق الإسلامي العباسيين والفاطميين والسلاجقة فانتهز الغرب الفرصة ليعيد سيطرته علي الشرق تلك التي كان قد أقامها الاسكندر الأكبر (365-324) قبل الميلاد والتي أزاحتها فتوحات الإسلام .
وفي مدينة كليرمونت بجنوب فرنسا تكرس الحلف الغربي الذي قاده الباب الذهبي اريان الثاني (1088-1099م) والذي مولته المدن التجارية والايطالية الطامعة في السيطرة علي طرق التجارة الدولية العابرة للشرق الإسلامي .
وكانت القوة الضاربة لهزة الموجه الغازية هم فرسان الإقطاع الأوروبيون الذين حدد لهم البابا مهمة الغزوة الصليبية عندما خاطبهم في كليرومنت سنه1905م (((فقال انتم فرسان أقوياء ولكنكم تناطحون وتتنابذون فيما بينكم ولكن تعالوا وحاربوا الكفار والمسلمين يا من تنابذتم اتحدوا يا من كنتم لصوصا كونوا ألان جنودا تقدموا إلي البيت المقدس انتزعوا تلك الأرض الطاهرة واحفظوها لأنفسكم فهي تدر سمنا وعسلا ))
وهكذا رغم البابوية وإعلام الصليب والتهيج الديني والحديث عن مهد المسيح فان كلمات البابا أفصحت عن مقاصد (الغزوة-الصفقة) في وراثة ممالك الشرق التي تدر سمنا وعسلا وحل تناقضات أمراء الإقطاع بتوجيه قوائم لتدمير ( المسلمين – الكفار) .
فبدأت في العام 489هــ -1096م أولي حملات الغزوة الصليبية التي دامت قرنين من الزمان والتي اصبح قتل المسلمين فيها ونهب بلادهم واحتلال أوطانهم وإقامة الإمارات والممالك اللاتينية في فلسطين وما حولها أصبح كل ذلك (مهنه –وظيفة) لأمراء الإقطاع الأوربيين .
وبعبارة المؤرخ المسيحي (مكسيموس مونروند)صاحب كتاب حرب الصليب فان كثير من الإشراف والعظماء صاروا يعتبرون الحروب بمنزلة مهنه صناعية لاحتشاء جمع الأموال بل إن التعطش نحو اخذ الغنائم وحده كان يجذب الجيش إلي المحاربة .
ومع مطلع القرن الحادي عشر ميلادي كانت الإمارات الصليبية التي أقامها الغزاة في المشرق العربي قد قطعت الوحدة الأرضية لعالم الإسلامي .
ففي شمال العراق وسوريا قامت إمارتا (الرهاء)(وانطاكية) وبعد الفتح القدس قامت مملكة أورشليم التي وصلت حدودها إلي خليج العقبة عازلة مصر والمغرب والأندلس عن مشرق وطن العروبة وعالم الإسلام .
ولقد كان احتلال القدس نموذجا لممارسات اللصوص الذين صاروا جنودا .
فلقد حاصرها سبعون ألفا وكانت الحامية المدافعة عنها ألف جندي مصري فسقطت بيد الصليبيين بعد صمود دام ثمانية وثلاثين يوما .
واستمرت المجزرة أسبوعا كاملا ومن هرب إلي البيوت والأقبية قبضوا علية وقذفوا بيه من أعالي البيوت والبروج في النار .
أما الذين احتموا بجامع عمرين الخطاب فلقد غدت دماؤهم سيلا علا إلي حد الركب بل إلي حد لجم الخليل كما يقول مكسيموس.
وفي الرسالة التي بعثوا بها إلي البابا يبشرونه بما صنعوا قالوا مفاخرين ((( إذا أردت إن تعرف ما يجري لأعدائنا فثق انه في معبد سليمان (( جامع عمر )) كانت خيولنا تغوص إلي ركبها في بحر الشرقيين )))
الموضوع القدم مرحلة عزل مصر

القدس في حقبة الاستعمار الصليبي وجولة الاقصــ مدارس ـــــــى

2010-01-05T21:41:00.000-08:00

القدس مطمع الصليبيين

كان الضعف قد أصاب القوي الثلاث التي تقاسمت حكم الشرق الإسلامي العباسيين والفاطميين والسلاجقة فانتهز الغرب الفرصة ليعيد سيطرته علي الشرق تلك التي كان قد أقامها الاسكندر الأكبر (365-324) قبل الميلاد والتي أزاحتها فتوحات الإسلام .
وفي مدينة كليرمونت بجنوب فرنسا تكرس الحلف الغربي الذي قاده الباب الذهبي اريان الثاني (1088-1099م) والذي مولته المدن التجارية والايطالية الطامعة في السيطرة علي طرق التجارة الدولية العابرة للشرق الإسلامي .
وكانت القوة الضاربة لهزة الموجه الغازية هم فرسان الإقطاع الأوروبيون الذين حدد لهم البابا مهمة الغزوة الصليبية عندما خاطبهم في كليرومنت سنه1905م فقال انتم فرسان أقوياء ولكنكم تناطحون وتتنابذون فيما بينكم ولكن تعالوا وحاربوا الكفار والمسلمين يا من تنابذتم اتحدوا يا من كنتم لصوصا كونوا ألان جنودا تقدموا إلي البيت المقدس انتزعوا تلك الأرض الطاهرة واحفظوها لأنفسكم فهي تدر سمنا وعسلا
وهكذا رغم البابوية وإعلام الصليب والتهيج الديني والحديث عن مهد المسيح فان كلمات البابا أفصحت عن مقاصد (الغزوة-الصفقة) في وراثة ممالك الشرق التي تدر سمنا وعسلا وحل تناقضات أمراء الإقطاع بتوجيه قوائم لتدمير ( المسلمين – الكفار) .
فبدأت في العام 489هــ -1096م أولي حملات الغزوة الصليبية التي دامت قرنين من الزمان والتي اصبح قتل المسلمين فيها ونهب بلادهم واحتلال أوطانهم وإقامة الإمارات والممالك اللاتينية في فلسطين وما حولها أصبح كل ذلك (مهنه –وظيفة) لأمراء الإقطاع الأوربيين .
وبعبارة المؤرخ المسيحي (مكسيموس مونروند)صاحب كتاب حرب الصليب فان كثير من الأشراف والعظماء صاروا يعتبرون الحروب بمنزلة مهنه صناعية لاحتشاء جمع الأموال بل إن التعطش نحو اخذ الغنائم وحده كان يجذب الجيش إلي المحاربة .
ومع مطلع القرن الحادي عشر ميلادي كانت الإمارات الصليبية التي أقامها الغزاة في المشرق العربي قد قطعت الوحدة الأرضية لعالم الإسلامي .
ففي شمال العراق وسوريا قامت إمارتا (الرهاء)(وانطاكية) وبعد الفتح القدس قامت مملكة أورشليم التي وصلت حدودها إلي خليج العقبة عازلة مصر والمغرب والأندلس عن مشرق وطن العروبة وعالم الإسلام .
ولقد كان احتلال القدس نموذجا لممارسات اللصوص الذين صاروا جنودا .
فلقد حاصرها سبعون ألفا وكانت الحامية المدافعة عنها ألف جندي مصري فسقطت بيد الصليبيين بعد صمود دام ثمانية وثلاثين يوما .
واستمرت المجزرة أسبوعا كاملا ومن هرب إلي البيوت والأقبية قبضوا علية وقذفوا به من أعالي البيوت والابراج في النار .
أما الذين احتموا بجامع عمربن الخطاب فلقد غدت دماؤهم سيلا علا إلي حد الركب بل إلي حد لجم الخليل كما يقول مكسيموس.
وفي الرسالة التي بعثوا بها إلي البابا يبشرونه بما صنعوا قالوا مفاخرين ((( إذا أردت إن تعرف ما يجري لأعدائنا فثق انه في معبد سليمان (( جامع عمر )) كانت خيولنا تغوص إلي ركبها في بحر الشرقيين )))
الموضوع القدم مرحلة عزل مصر

جولة معالم الأقصـــــــى( مدارس المسجد الأقصى المبارك)

2010-01-02T22:39:00.000-08:00

نفق يضرب في غزه ونفق يترك تحت الاقصي

انفاق الاغاثة الانسانية تضرب وانفاض هدم الاقصي تترك؟؟؟؟؟؟؟

وحسبي الله ونعم الوكيل

اخبار علي الماشي

وقع مساء اليوم انهيار في الشارع الرئيسي بحي وداي حلوة بمنطقة سلوان جنوب المسجد الأقصى المبارك؛ نتيجة الأنفاق والحفريات المتواصلة التي تقوم بها مؤسسة صهيونية بالتعاون مع الجمعيات الاستيطانية.
أكد الشيخ عكرمة صبري خطيب الأقصى ورئيس الهيئة العليا في القدس أن وضع المسجد الأقصى أصبح خطيرًا جدًّا، في ظل استمرار الحفريات وشبكة الأنفاق المنتشرة بكثافة تحت المسجد، وتكرار محاولات الاقتحام من قِبل جماعات صهيونية متطرفة أو من خلال عناصر الاحتلال؛ بحيث إذا حدث زلزال بقوة 5 "ريختر" قد يهدم المسجد بسبب هذه الحفريات.

التاريخ الاسلامي للقدس

فتح الإسلام والمسلمين لهذه المدينة أورشليم كان بداية عصر جديد , فالإسلام والمسلمين هم الذين أعطوا لهذه المدينة القداسة والقدسية حتى في اسمها الجديد فسميت ببيت المقدس والقدس منذ التاريخ ولأول مرة في تاريخها الديني تصبح قداستها عامة لجميع أمم الرسالات السماوية – اليهودية- النصرانية-والإسلام –وليست حكرا لأبناء دين دون غيرهم من أبناء الديانات الاخري
فأماكن المقدسات اليهودية المهدومه منذ قرون والتي جعلها النصارى في العصر الروماني مجمعا للقمامة والقاذورات وذهب إليها عمر رضي الله عنة بعد أن تسلم المدينة وعقد مع أهالها العهد العمري الشهير فوجد علي صخرة زبالا كثيرا مما طرحة الروم غيظا لبني إسرائيل فبسط ردائه وجعل يكنس ذلك الزبال وجعل المسلمون يكنسون معه الزبال
وتتبع المسلمون أماكن عبادة الأنبياء السابقين واحدا واحدا ابتداء من إبراهيم إلي أخر من دفن منهم في فلسطين وبيت المقدس فأقاموا فيها المساجد وحافظوا علي قدساتها وطهروها تطهيرا وبتغير اسم هذه المدينة إلي القدس وبيت المقدس رفع المسلمون عليها رايات القدسية والتقديس وبتحرج عمر بن الخطاب عندما كان يجلس صفرونيوس في كنيسة القيامة من أن يصلي في الكنيسة رغم دعوة البطريرك كي لا تكون لمسلم شبهة حق في ارض الكنيسة يقيم فيها مسجدا
صنع المسلمون ذلك لأنهم امة الرسالة الخاتمة التي ورثت كل مواريث الأنبياء والمرسلين والمسلمون صنعوا ذلك مع القدس تحديدا لان قرآنهم الكريم قد جعل الرباط بين القدس وبين الحرم المكي الذي هو قبلة الأمة الخاتمة آية من آيات الله وليس مجرد رباط سياسي او اداري يقيمه فاتحون وينقضه غزاه فكان الإسراء إسراء الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلي المسجد الاقصي وعروجة من الصخرة إلي سدره المنتهي الإعلان الإلهي عن ختم هذه الرحلة القدسية لخطوات الأنبياء والرسل علي طريق الله وعن حمل امة الرسالة الخاتمة أمانة الجهاد في سبيل الحفاظ علي مقدسات كل الرسالات تلك التي تجسدها مدينة القدس قبل غيرها وأكثر من غيرها من المدن والبقاع أما في فترت تراجع هذا التوجه وهزيمة الدولة الإسلامية وانحسار سيادة المسلمين عن القدس في الحقبة الصليبية القديمة والحقبة اليهودية المعاصرة فان الاحتكار لقداسة القدس يعود ليطل بوجهة الكئيب

الموضوع القادم في الحقبة الصليبية

القدس قبل الاسلام و جولة بوائك الأقصـــــى

2009-12-15T23:55:00.000-08:00

في الألف الرابعة قبل الميلاد بني الكنعانيون أهل فلسطين مدينة يورد سالم أو يوروشالم ومن اسمها جاءت تسميتها الغربية. ومن هذا الاسم أيضا جاءت تسميتها في العهد القديم ب أورشليم.
ولقد بدأ تاريخ اتصال العبرانيين بهذه المدينة الكنعانية عندما استولي عليها داوود علية السلام في القرن العاشر قبل الميلاد أي بعد نحو ثلاثة ألاف عام من تأسيسها علي يد الكنعانيين ولم تدم هذه السيطرة العبرية علي هذه المدينة لأكثر من أربعة قرون (415 عاما) أي إلي التاريخ الذي هدمها فيها فيه البابليون الذين أزالوا مملكة يهودا من الوجود سنة 585 ق.م وحتى بعد سماح الفرس لبعض العبرانيين بالعودة إلي ارض كنعان كانت عودة الذين عادوا منهم إليها عودة استيطان بلا دولة وبلا سيادة علي مدينة أورشليم لكن هذا الوجود اليهودي قد عاد واثأر حفيظة الدولة الرومانية فدمروا هذه المدينة مرتين الأولي علي يد الإمبراطور تيطوس في سنة 70 م والثانية علي يد الإمبراطور حدريانوس سنة 135م وذلك عندما محاها محوا تاما بل وغير اسمها الي إيليا كابيتولينا أي إيليا العظمي وهو الاسم الذي ظل علما عليها حتى الفتح الإسلامي لها في خلافة الراشد الثاني الفاروق عمر بن الخطاب وفي السنوات الأربعمائة التي سيطر فيها العبرانيون علي هذه المدينة احتكروا قداستها لمقدساتهم وحدهم دون غيرهم من الشعوب التي كانت تقطن ارض كنعان في ذلك التاريخ وظلوا يمارسون هذا الاحتكار بل والاضطهاد و النصرانية والنصارى منذ بعثة المسيح عيسي ابن مريم علية السلام
وبعد تدوين الدولة الرومانية بالنصرانية في القرن الرابع الميلادي كانت قدسية هذه المدينة اليليا وقفا علي النصارى الذين اضطهدوا اليهود وجعلوا أماكن هيكلهم بعد هدمة مجمعا للقمامة والقاذورات تجلب إلية من داخل المدينة وخارجها حتى لقد طلبوا من عمر بن الخطاب عند تسلمه للمدينة بعد فتحها أن يضمن لهم ألا يساكنهم فيها احد من اليهود

اما الجزء الثاني
فهو جوله للتعرف على بوائك الأقصى /

البوائك (وتسمى أيضا القناطر والموازين) عبارة عن أعمدة تربطها عقود، وتقع أعلى الدرجات الحجرية التي تقود إلى صحن الصخرة المشرفة في قلب المسجد الأقصى المبارك. أنشئت هذه البوائك، لأغراض جمالية، فوق الدرجات التي تقود إلى صحن الصخرة والتي تسهل أيضا انتقال المصلين بين مختلف جهات المسجد الأقصى دون الحاجة إلى الالتفاف حول الصحن.
بنيت في عدة عهود إسلامية أبرزها العهد المملوكي (من أزهى العهود التي مرت بالأقصى المبارك)، وجددت في العهد العثماني.
بوائك المسجد الأقصى المبارك وعددها 8:
1- البائكة الشمالية
2- البائكة الشمالية الغربية
3- البائكة الغربية
4- البائكة الجنوبية الغربية
5- البائكة الجنوبية
6- البائكة الجنوبية الشرقية
7- البائكة الشرقية
8- البائكة الشمالية الشرقية

2009-12-09T05:15:00.000-08:00

نظرة الي المشكلة

ان المهمة المعاصرة لثقافتنا الوطنية والقومية والاسلاية هي بقاء ذاكرة الامة علي وعيها الكامل بمكانة ( القدس الشريف) وذلك حتي يطلع الفجر الجديد بالناصر صلاح الدين الجديد. لقد درج الناس - عامة الناس - علي تسمية قضية القدس وفلسطين ( ازمة الشرق الاوسط )! والطلوب هو الوعي بتاريخ ( ازمة الشرق الاوسط.

ولقد اراحنا الكاتب والقائد الانجليزي( جلوب) عندما قال < ان مشكلة الشرق الاوسط قد بدات منذ القرن السابع للميلاد اي منذ ظهور الاسلام.

الموضوع القادم القدس قبل الاسلام

مشروع جديد لتقسيم القدس وجولة مآذن الأقصى

2009-12-01T20:19:00.000-08:00

بحسب معلومات نشرتها وسائل الاعلام الاسرائيلية

فان الاتحاد الاوروبي سيدرس الاسبوع المقبل

مشروع قرار تقسيم القدس بحيث تكون

القدس الشرقية عاصمة للدولة الفلسطينية

والاعتراف بها

وقد حذرت الخارجية الاسرائيلية دول

الاتحاد الاوروبي من مغبة اتخاذ مثل

هذا القرار وسوف يجتمع وزراء خارجية

الاتحاد الاوروبي الاثنين المقبل للمباحثات.

المصدر الجزيرة نت

وفي تكملة لجولاتنا ضمن معالم الاقصى الشريف

سوف نتعرف الي مـــــــــآذن الاقصــــــــــــى

للمسجد الاقصى أربع مآذن وهي :

اولا : مئذنة باب المغاربة

تقع فالركن الجنوبي الغربي للمسجد الاقصى
وتسمى بالمئذنة الفخرية نسبة للشيخ القاضي

شرف الدين بن فخر الدين الخليلي
ناظر الاوقاف الاسلامية في مدينة القدس
والذي اشرف على بنائها عام 677ه_1278 م

وتعد من اصغر مآذذن الاقصى

ويبلغ ارتفاعها23.5 متر

والمئذنة يصعد اليها من ساحات الاقصى

ب50 درجة من السلالم امام المتحف الاسلامي .

ثانيا : مئذنة باب السلسلة

تقوم فوق الرواق الغربي شمال باب السلسلة

وعرفت بمنارة المحكمة لقربها من المحكمة الشرعية

وهي من ابنية الامير سيف الدين تنكز الناصري

عام 730ه _ 1329م ويبلغ ارتفاعها 35 متر

ويصعد اليها من خلال مدخل المدرسة الاشرفية

بحوالي 80 درجة .

ثالثا : مئذنة باب الغوانمة

تقع على الرواق الشمالي من المسجد الاقصى

قرب باب الغوانمة يعود بناؤها لعهد السلطان

الملك المنصور حسام الدين لاجين عام

697ه _ 1297 م وسميت بمنارة السرايا

لقربها من مبنى السرايا الواقع خارج المسجد الاقصى

وهي اكثر المآذن ارتفاعا واتقانا في الزخرفة

يبلغ ارتفاعها 38.5 متر ويصعد اليها ب120 درجة .

رابعا : مئذنة باب الاسباط

تقع على الرواق الشمالي للاقصى بين بابي

الاسباط وحطة وتسمى بالمئذنة الصلاحية

لقربها من المدرسة الصلاحية خارج الاقصى

والتي اصبحت فالعهد العثماني كنيسة القديسة حنه

وبنيت في عهد السلطان المملوكي الاشرف شعبان

عام 769 ه _ 1367 م وهي المئذنة الوحيدة
اسطوانية الشكل وترتفع 28.5 متر.

2009-11-22T03:38:00.000-08:00

السلام عليكم ثاني حلقات المدخل الي الجوهرة مصليات المسجد الاقصي

الجامع القبلي

الجامع القِبْلي (بكسر القاف وتسكين الباء) هو الجامع المسقوف الذي تعلوه قبة رصاصية، والواقع جنوبي المسجد الأقصى المبارك، جهة القبلة، ومن هنا جاءت تسميته بالقبلي. أما تسميته بالجامع، فلأنه المصلى الرئيسي الذي يتجمع فيه المصلون خلف الإمام في صلاة الجمعة في المسجد الأقصى المبارك، ومنه تمتد صفوفهم لتملأ الساحات غير المسقوفة في المسجد المبارك. فهو المصلى الرئيسي للرجال في المسجد الأقصى المبارك حيث يقف الإمام، وحيث يوجد المحراب والمنبر الرئيسيان.
وقد أخطأ الكثيرون من المسلمين بظنهم أن المبنى ذا القبة الذهبية ( قبة الصخرة الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك) هو كل المسجد الأقصى المبارك, فأراد آخرون بحسن نية تصحيح المعلومة، فأعلنوا أن هذا الجامع القِبْلي هو كل المسجد الأقصى المبارك, وهذا أيضا خطأ إذ أن الثابت أن المسجد الأقصى المبارك أوسع وأشمل، فهو يشمل الأسوار وما بداخلها من ساحات وبنايات ومدارس ومصليات ومساطب وقباب وأروقة ومحاريب، بمساحة إجمالية تبلغ 144 ألف متر مربع.
والبناء الحالي للجامع القِبلي أموي، شرع به الخليفة عبد الملك بن مروان، وأتمه ابنه الوليد في الأعوام 86 – 96هـ / 705 – 714م, وكان في الأصل مكونا من 15 رواقا، ثم أعيد بناؤه وترميمه بعد تعرضه لزلازل أدت إلى تصدعه عدة مرات بعد ذلك، واختصرت أروقته إلى سبعة. فهو حاليا يتألف من رواق أوسط كبير عال، وثلاثة أروقة على جانبيه، وفوق الرواق الأوسط من جهته الجنوبية ترتفع القبة المصنوعة من الخشب والمغطاة بألواح الرصاص لنحو 17 مترا. يبلغ طوله 80م، وعرضه 55م, ومساحته حوالي أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)، وله 11 بابا, ويتسع لـ 5500 مصل.
وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قد خط هنا، على الأرجح، مسجده الأول لصلاة الجماعة بعد فتح بيت المقدس عام 15هـ/ 636م، حيث إن هذا الموضع هو صدر المسجد الأقصى المبارك الأقرب إلى القبلة. تروي الآثار أنه (رضي الله عنه) لما أراد بناء المسجد، قال لكعب (أي كعب الأحبار، وكان يهوديا قبل أن يسلم): أين ترى أن نجعل المصلى؟ فقال: إلى الصخرة، قال: ضاهيت والله اليهودية يا كعب، بل نجعل قبلته صدره، كما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلة مساجدنا صدورها (تاريخ الطبري، باب ذكر فتح المقدس). وكان بناؤه في ذلك الوقت من الخشب وجذوع الشجر كهيئة مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) في حينه, وكان يتسع لألف مصل, ثم جدده معاوية بن سفيان (رضي الله عنه)، فاتسع لثلاثة آلاف مصل.
ومن العلماء من يرى أن الجامع الأول الذي أقامه عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) داخل المسجد الأقصى المبارك كان يقوم في الموضع الذي يقال له اليوم "جامع عمر"، وهو مبنى متطاول يتكون من رواق واحد في عرضه وأربعة أروقة في طوله، ويقع جنوب شرقي الجامع القِبْلي ممتدا بمحاذاة السور الجنوبي للمسجد الأقصى. وهذا المكان يتبع الجامع القِبْلي حاليا، وله مدخلان: أحدهما من داخل الجامع القِبْلي، وهو مفتوح في كل الأوقات، والثاني من ساحات المسجد الأقصى المبارك، ويؤدي إلى جزء من جامع عمر تم تحويله إلى "عيادة طوارئ الأقصى" لإسعاف المصلين في أوقات تعرضهم للاعتداءات الصهيونية.
عندما احتل الصليبيون القدس، جعلوا جانبا من الجامع القِبْلي مسكنا لفرسانهم ومقرا لقيادتهم إلى أن حررها صلاح الدين (رضي الله عنه) عام 538هـ/ 1187م. ومنذ سقوط المدينة في يد الصهاينة، تعرض الجامع القِبْلي لمئات الاعتداءات على أيديهم، كان أضخمها إحراقه في 8/6/1389هـ - 21/8/1969م، فاحترق حينها منير نور الدين زنكي, الذي كان نور الدين قد أمر بإنشائه أثناء سيطرة الصليبيين على القدس، وحمله صلاح الدين للأقصى بعد التحرير، كما امتد الحريق لمساحة 1500 متر مربع من الجامع القِبْلي، شملت الأروقة الثلاثة الشرقية منه، إضافة إلى سقفه الخشبي، وبعض الأعمدة الرئيسية التي تحمل قبته.
فضلا عن ذلك، تعرض الجامع القِبْلي لمحاولات عدة لتفجيره، بل وقصفه بالصواريخ خاصة عامي 1980م و1984م , كما أن أعمال الحفر التي تقوم بها سلطات الاحتلال في محيط المسجد الأقصى المبارك وتحت أجزائه المختلفة باتت تهدد أساسات الجامع القِبْلي بصفة خاصة، حيث إنه مقام فوق تسوية مقامة فوق الأرضية الأصلية للمسجد الأقصى المبارك، وليس فوق الأرضية الأصلية مباشرة. كما يهدد الحظر المفروض على أعمال الترميم الإسلامية في مختلف أجزاء المسجد الأقصى الأسير بإضعاف بنيان الجامع القِبْلي ومختلف الأبنية الأثرية التاريخية الأخرى داخل الأقصى، بسبب عوامل التعرية وتسرب المياه. حيث بدأت بعض أعمدة الجامع القِبْلي وبعض قطع الرخام فيه في التآكل، كما تشوهت بعض زخارف ونقوش قبته القيمة بعوامل التبلية التي مرت سنوات طويلة عليها، وأيضا بأثر الرصاص الذي طالما أمطر به الصهاينة مختلف قباب المسجد الأقصى، خاصة قبة الجامع القِبْلي و قبة الصخرة ، منذ احتلالهم المسجد المبارك عام 1967م.
كما تأثر الحائط الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك، مما يلي الجامع القِبْلي، بسبب الحفريات الصهيونية في الجهة الجنوبية من الأقصى. وبينما منعت سلطات الاحتلال الأوقاف الإسلامية من إعماره، أقامت ثكنة عسكرية عنده للإشراف على أعمال التشويه الذي تقوم به، تحت مسمى أعمال التطوير، فارضة سيطرتها على هذا الجزء ضمن غيره من الأجزاء المحيطة بالمسجد الأقصى المبارك

مصلي الاقصي القديم

هذا المصلى جزء من المسجد الأقصى المبارك، ويقع تحت الرواق الأوسط للجامع القبلي، ويتم الدخول إليه نزولا عبر درج حجري يوجد أمام مدخل الجامع القبلي
يتألف المصلى من رواقين كبيرين اتجاههما من الجنوب للشمال، تحدوهما أعمدة حجرية ضخمة تحمل سقفه الذي يقوم جزء من الجامع القبلي عليه. وهو يمثل جزءا من التسوية الجنوبية التي أقيمت فوق الأرضية الأصلية المنحدرة للمسجد الأقصى المبارك، حتى يتسنى البناء على سطح مستوٍ. ولكن الهدف الأصلي من بنائه هو أن يكون ممرا للأمراء الأمويين القادمين من الباب المزدوج الذي يطل على القصور الأموية الواقعة جنوب المسجد الأقصى المبارك إلى الجامع القبلي مباشرة.
بقى المكان لقرون مهجورا ومليئا بالأتربة والأحجار، إلى أن أعيد افتتاحه للصلاة عام 1419هـ/1998م على يد مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي المقدسية مع تزايد أعداد شادي الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك. تبلغ مساحته نحو دونم ونصف الدونم، (الدونم = ألف متر مربع) ولكن الجزء المخصص للصلاة فيه صغير ولا يتسع إلا لنحو خمسمائة مصل.
في 10/8/1999م، قامت سلطات الاحتلال قامت بإغلاق فتحة التهوية ومعالجة الرطوبة في جدار مصلى الأقصى القديم

المصلي المرواني

يقع المصلى المرواني تحت ساحات المسجد الأقصى المبارك الجنوبية الشرقية، ويتحد حائطاه الجنوبي والشرقي مع حائطي المسجد الأقصى المبارك، وهما كذلك حائطا سور البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة.
عرف هذا الجزء من المسجد الأقصى المبارك قديما بالتسوية الشرقية، إذ بناه الأمويون أصلا كتسوية معمارية لهضبة بيت المقدس الأصلية المنحدرة جهة الجنوب حتى يتسنى البناء فوق قسمها الجنوبي الأقرب إلى القبلة على أرضية مستوية وأساسات متينة ترتفع لمستوى القسم الشمالي. ويرجح أن يكون قد بنى قبل الجامع القبلي، لهذا السبب، وأنه استخدم للصلاة ريثما يتم بناء هذا الجامع.
يضم المصلى 16 رواقا حجريا قائما على دعامات حجرية قوية، ويمتد على مساحة تبلغ نحو أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)، حيث يعد أكبر مساحة مسقوفة في المسجد الأقصى المبارك حاليا. ويمكن الوصول إليه من خلال سلم حجري يقع شمال شرق الجامع القبلي، أو من خلال بواباته الشمالية الضخمة المتعامدة على السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، والتي تم الكشف عنها مؤخرا.
خلال فترة الاحتلال الصليبي للقدس، حوله المحتلون إلى إسطبل لخيولهم، ومخزنٍ للذخيرة، وأسموه "اسطبلات سليمان". ولا يزال بالإمكان رؤية الحلقات التي حفروها في أعمدة هذا المصلى العريق لربط خيولهم. وبعد تحرير بيت المقدس، أعاد صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه) تطهيره وإغلاقه.
وظل المصلى المرواني مغلقا لسنوات طويلة، نظرا لاتساع ساحات الأقصى العلويّة، وقلة عدد شادّي الرحال إلى المسجد المبارك. ثم أعادت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي ببيت المقدس تأهيله، وفتحه للصلاة، في نوفمبر 1996م -1417هـ، وذلك بهدف حمايته من مخطط كان يهدف إلى تمكين اليهود من الصلاة فيه, ومن ثم الاستيلاء عليه، حيث أقاموا درجا يقود إليه عبر الباب الثلاثي المغلق في الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك.
واعتبر هذا العمل أضخم مشروع عمراني في المسجد الأقصى المبارك منذ مئات السنين. وجاء نجاح المسلمين في فتح بوابتين عملاقتين من بوابات المصلى المرواني الشمالية الضخمة في مايو 2000م، وبناء درَجٍ كبير داخل الأقصى يقود إلى هذه البوابات، في فترة زمنية وجيزة، سبباً في إثارة حفيظة سلطات الاحتلال الصهيوني التي كانت تخطط للسيطرة على المكان. وفي 28-9– 2000م، اقتحم أرئيل شارون، زعيم المعارضة الصهيونية آنذاك، المسجد الأقصى المبارك، ، وحاول الوصول إلى المصلّى المرواني مدنسا باحات المسجد الأقصى، الأمر الذي أدّى إلى اندلاع انتفاضة الأقصى المباركة في اليوم التالي.
وتعاني كثير من أعمدة المصلى المرواني وجدرانه، خاصة في رواقه الأخير الملاصق للجدار الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، وكذلك سقفه، من تصدعات خطيرة تهدده بالانهيار نتيجة تراكم ترسبات من الأوساخ والأتربة بسبب تسرب الرطوبة، مما يتطلب ترميما عاجلا يحظره المحتلون في إطار حصارهم المتواصل للمسجد الأقصى المبارك الأسير منذ 1967م.

مصلي البراق

يقع تحت جزء من الساحة الجنوبية الغربية للمسجد الأقصى المبارك، بمحاذاة حائط البراق الذي ربط فيه سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) دابته البراق في رحلة الإسراء والمعراج. وإليه ينسب.
وهو مصلى صغير وضيق ومتقارب، ينزل إليه بدرجات يبلغ عددها 38 درجة, ويقع مدخله في الرواق الغربي للأقصى, إلى يسار الداخل من باب المغاربة، ويفتح يوم الجمعة صباحاً وفي بعض المناسبات.
كان لهذا المصلى قديما باب من خارج سور المسجد الأقصى المبارك في منطقة ساحة البراق. ولكنه أغلق في زمنٍ لاحق، وفتح للمصلى مدخل من داخل المسجد الأقصى المبارك.
ويؤكد الباحثون أن باب ومصلى البراق بناء أموي لأنّ العناصـر الموجـودة في هذا الباب هي نفـس العناصر الموجودة في كل من باب الرّحمة، و الباب المزدوج، كما يذهبون إلى القول بأنّ هذا المصلى، الذي أعيد بناؤه بشكله الحالي في الفترة المملوكيّة عام 707 ـ737هـ الموافق 1307ـ 1336م، متصل بكل من مصلى الاقصى القديم، والمصلّى المرواني، وباب الرّحمة.
ويعاني مصلى البراق من تشققات في بعض حجارته نتيجة الرطوبة الشديدة وتساقط المياه، وهو وضع يهدد بالتفاقم في ظل الحظر الذي يفرضه المحتلون الصهاينة على أعمال الترميم في إطار حصارهم الشامل للمسجد الأقصى المبارك، خاصة وأن هذا المصلى ملاصق تماما لحائط البراق الذي حولوه إلى "ساحة مبكى" خارج الأقصى. كما تتواجد قوة من الشرطة الصهيونية باستمرار عند باب مصلى البراق القائم داخل المسجد الأقصى، مما يعيق وصول المصلين إليه. ومع بدء هدم تلة طريق باب المغاربة في 6/2/2007م، كشف النقاب عن مساعٍ صهيوني للسيطرة على هذا المصلى بعد فتح الباب الآخر المغلق الذي يؤدي إليه من خارج سور المسجد الأقصى المبارك، والواقع تحت باب المغاربة مباشرة، وذلك بهدف تحويله إلى كنيس يهودي!
كما تجري الحفريات الصهيونية المنتشرة في هذه الجهة في موضع قريب جدا من مصلى البراق

جامع المغاربة والمتحف الاسلامي

بناء قديم جدا يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، إلى الجنوب من باب المغاربة ، وله بابان: مغلق في جهته الشمالية، ومفتوح في جهته الشرقية المواجهة للجدار الغربي للجامع القبلي.
قيل إن صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه) بناه سنة 590هـ- 1193م, لصلاة المالكية. ويستعمل اليوم كقاعة عرض لأغراض المتحف الإسلامي ومقتنياته التي نقلت إليه من الرباط المنصوري، في سنة 1348هـ - 1929م. ويحوي المتحف آثارا كثيرة من العهود المختلفة للحكم الإسلامي لبيت المقدس, وبداخله ما تبقى من آثار منير نور الدين زنكي بعد احتراقه على يد اليهود سنة 1969م.
في 2004م، قام بعض الصهاينة الذين اعتادوا اقتحام الأقصى من(والذي صادره المحتلون منذ بدء الاحتلال، ويمنعون المسلمين من استخدامه) بتكسير أعمدة رخامية أثرية قريبة من المتحف الإسلامي، يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية الأولى، كما حدث انهيار في جداره الغربي في عام 2003م، بسبب الحفريات اليهودية في ساحة البراق القريبة

جامع النساء

يقع داخل المسجد الأقصى المبارك، ويمتد بمحاذاة حائطه الجنوبي بدءا من الجدار الغربي للجامع القبلي، وحتى الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك، فهو يمثل أقصى الجزء الجنوبي الغربي من المسجد الأقصى المبارك.
وهو بناء كبير واسع ومرتفع على مستوى الجامع القبلي , يقوم مبناه على عشرة عقود وعرضه عقدان. ويعود بناؤه إلى العهد الأيوبي حيث خصص لصلاة النساء، وحمل اسمه هذا. وقيل إن بانيه هو صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه). غير أن باحثين يرون أن بناءه تم في الفترة الصليبية، ككنيسة داخل المسجد الأقصى المبارك، ثم طهره صلاح الدين، وأعاده موضعا للصلاة.
وجامع النساء مقسم اليوم إلى ثلاثة أقسام: أولها غربي ملحق بالمتحف الإسلامي، ويمثل امتدادا للمتحف، وثانيها في الوسط، وبه توجد مكتبة الأقصى الرئيسية، وثالثها شرقي ملاصق للجامع القبلي وملحق به، ويستعمل الآن كمستودع.
وكغيره من الأبنية الواقعة أقصى جنوبي المسجد الأقصى المبارك ملاصقة لجداره الجنوبي، يتعرض جامع النساء لمخاطر الهدم بسبب الحفريات الصهيونية في المحيط الجنوبي للمسجد المبارك. ويعتقد أن هذه الحفريات وصلت إلى أساسات الجامع

2009-11-03T22:07:00.001-08:00

المدخل الى الجوهرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله حنقوم بأولى جولاتنا داخل المسجد الأقصى المبارك
ولكن يا ترى ايه هو المسجد الاقصى؟؟؟؟؟؟؟
هو الي فالصورة الاولى ولا التانية؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا المسجد الاقصى لا ده ولا ده
الصورة الاولىلمسجد قبة الصخرة والثانية للجامع القبلي
والمسجد الاقصى هو كل ما داخل السور من معالم

وهذه المعالم يبلغ عددها نحو 200 معلم أثري يمتد على مساحة 144 ألف متر مربع
الأجزاء المبنية منه هي السور (جداره الخارجي) ، و4 مآذن، إضافة إلى عدة مصليات أبرزها المصلى الرئيسي وهو الجامع القِبْلي المبني في صدر الأقصى، وعدة قباب أبرزها قبة الصخرة في وسط المسجد الأقصى المبارك، وعدة مدارس، ورواقان، و8 بوائك، وعدة أسبلة، وآبار، ومصاطب، ومحاريب، ومنابر
وعلشان نتعرف عليها
لازم ندخل للاقصى من بواباته
وهي جولتنا الاولى إن شاء الله
وحنسميها المدخل الى الجوهرة
ابواب الاقصى :-
عددها بالتحديد غير معروف
وسنذكر منها/

باب الأسباط

أحد أهم أبواب المسجد الأقصى المبارك، ويقع على سوره الشمالي أقصى جهة الشرق.
يعتبر هذا الباب، منذ أغلق المحتلون الصهاينة باب المغاربة في السور الغربي للأقصى أمام المسلمين، المدخل الأساسي للمصلين، وخاصة من خارج القدس،
وهذا الباب هو المدخل الوحيد لسيارات الإسعاف إلى المسجد الأقصى المبارك في حالات الطوارئ لأنه أوسع الأبواب المساوية للأرض

وهذه صورة لساحة الغزالي خارج الاسوار
حيث يقيم المستطونين صلواتهم قبالته مباشرة

باب حطة

من أقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك, يقع على سوره الشمالي بين بابي الأسباط وفيصل
هذا الباب بسيط البناء، محكم الصنعة، مدخله مستطيل، وتعلوه مجموعة من العلاقات الحجرية، كانت فيما مضى تستخدم لتعليق القناديل.
يفتح باب حطة إلى حارة عربية إسلامية في القدس هي "حارة السعدية"، وهو أحد ثلاثة أبواب فقط للمسجد الأقصى المبارك يسمح المحتلون بفتحها لصلوات المغرب والعشاء والفجر، بعكس باقي الأبواب التي يتم إغلاقها خلال هذه الصلوات.

باب فيصل( العتم)

آخر ثلاثة أبواب في السور الشمالي للمسجد الأقصى المبارك بالنسبة للقادم من جهة الشرق، ويقع في منتصف السور تقريبا
من أسمائه: باب شرف الأنبياء، وباب الملك فيصل، نسبة إلى فيصل ملك العراق الذي زار الأقصى، فدعاه المجلس الإسلامي الأعلى بهذا الاسم، تخليدا لذكرى تبرعه لعمارة المسجد الأقصى المبارك.

باب الغوانمة

أول أبواب السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشمال، وهو باب صغير نسبيا,
يسمس باسمه نسبة إلى حارة الغوانمة الواصل إليها، والغوانمة عائلة يعتقد أنها وصلت القدس مع صلاح الدين الأيوبي (رضي الله تعالى عنه). كما يسمى باب الخليل (لعل هذه التسمية نسبة للخليل إبراهيم (عليه الصلاة والسلام) من باب التشريف فقط).

باب الناظر

ثاني أبواب السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشمال بعد باب الغوانمة. وهو باب ضخم محكم البناء.
واسمه المشهور حاليا نسبة لناظر الحرمين الشريفين ـ وهي وظيفة كانت في زمن المماليك تعطى لمن يتولّى الإشراف على المسجد الأقصى المبارك في القدس والمسجد الإبراهيمي في الخليل ـ وبم أن هذا الناظر كان يقيم في المباني المجاورة لهذا الباب في الفترة المملوكيّة، فقد سمي بهذا الاسم. كما يشتهر باسم "باب المجلس"، حيث توجد فوقه المدرسة المنجكية التي كانت مقرا للمجلس الإسلامي الأعلى، في عهد الاحتلال البريطاني، قبل أن تتحول إلى مقر لدائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس حاليا.
وهو أحد أبواب المسجد الأقصى المبارك الثلاثة التي لا يفتح غيرها أمام المصلين لأداء صلاتي العشاء والفجر في المسجد الأقصى المبارك منذ بدء الاحتلال الصهيوني للمسجد المبارك

باب الحديد

باب لطيف محكم البناء، مدخله صغير مستطيل، يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، بين بابي الناظر والقطانين. يسمى أيضا باب أرغون, وهو اسم تركي يعنى الحديد بالعربية, وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى مجدده الأمير المملوكي أرغون الكاملي

باب القطانين

من أجمل وأضخم أبواب المسجد الأقصى المبارك، يقع في منتصف سوره الغربي تقريباً، بين بابي الحديد شمالا والمطهرة جنوبا، ويفضي إلى سوق القطانين المحاذي له, والذي يعد واحداً من أقدم أسواق القدس الباقية على حالها، وهذا مصدر اسمه. (القطانون هنا هم بائعو القطن)
وباب القطانين عبارة عن بوابة تعلوها قبة لا تزال محتفظة بزينتها التي تميزها الكثير من الوحدات الزخرفية المثلثة التي تسمى (المقرنصات)، كما يتميز بحجارته الملونة بثلاثة ألوان مختلفة هي الأحمر والأبيض والأسود

باب السلسلة

يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، بين المدرسة الأشرفية شمالا، والمدرسة التنكزية جنوبا، كما يشرف على شارع يضم العديد من المدارس الإسلامية في القدس هو طريق باب السلسلة
يعتبر أحد أكثر أبواب الأقصى ارتفاعا، وتوجد بالباب المفتوح فتحة مدخل صغيرة تكفي لدخول شخص واحد عند إغلاقه.
وهذا الباب هو أحد أبواب المسجد الأقصى المبارك الثلاثة التي تفتح وحدها أمام المصلين لأداء صلاتي العشاء والفجر في المسجد الأقصى المبارك منذ الاحتلال الصهيوني عام 1967م.
وكباقي أبواب السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك، يخشى من تأثر باب السلسلة بالحفريات والأنفاق الصهيونية المقامة تحته، وأبرزها نفق "الحشمونائيم" الذي يمتد بطول السور. كما أنه معرض لخطر الإغلاق من قبل سلطات الاحتلال

باب المغاربة

أحد أهم وأقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك، يقع في سوره الغربي, أقرب إلى جهة الجنوب، بمحاذاة حائط البراق المحتل، مدخله مقوس، ويعرف أيضا بباب البراق, وباب النبي, حيث يعتقد أن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) دخل منه إلى المسجد الأقصى المبارك ليلة الإسراء والمعراج، كما يعتقد بعض المؤرخين أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) دخل منه إلى الأقصى أيضا بعد الفتح وهذا الباب هو أقرب الأبواب المفتوحة إلى "الجامع القِبْلي"استهل اليهود عدوانهم على الأقصى بمصادرة الباب، ومصادرة حائط البراق المجاور وتحويله إلى "حائط مبكى"، وهدم حارة المغاربة المجاورة تماما، وتهجير أهلها، وتسويتها بالأرض، وتحويلها إلى "ساحة مبكى"، وذلك لدى بداية احتلالهم للقدس عام 1967م - 1387هـ.
ومنذ ذلك الحين، وبذريعة الحفاظ على أمن المصلين اليهود في هذه الساحة، أغلق اليهود باب المغاربة أمام المسلمين، بينما قصروا الدخول منه على غير المسلمين، حيث تتم منه عمليات الاقتحام المدنسة للمسجد الأقصى المبارك (والتي ينظمها متطرفون يهود تحميهم شرطة الاحتلال). كما أقام المحتلون نقطة للشرطة أمام باب المغاربة داخل المسجد الأقصى

بابا الرحمة والتوبة

باب عظيم مغلق في السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، والذي يمثل أيضا جزءا من السور الشرقي للبلدة القديمة وهو باب مكون من بوابتين: الرحمة جنوبا والتوبة شمالا. واسمه يرجع لمقبرة الرحمة الملاصقة له من الخارج (والتي تضم

قبري الصحابيين شداد بن أوس
وعبادة بن الصامت (رضي الله تعالى عنهما), وبها قبور شهداء بعض مجازر اليهود في الأقصى)، يطلق عليه الغربيون تسمية أخرى مشهورة هي: "الباب الذهبي"، وسببها يعود أساساً إلى تغطية الباب من داخل الأقصى بالذهب في بعض العصور الإسلامية.

هذه قباب الباب من الداخل

باب الجنائز

باب صغير مغلق في السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، يقول الباحثون إنه يقع قريبا من باب الأسباط، حيث تظهر آثاره من خلف الخزائن الحديدية التي يستعملها حراس باب الأسباط في المكان، لكن المرجح أنه كان يقع جنوبي باب الرحمة. وعلى أي حال، فيحتمل أن يكون قد وجد في التاريخ بابان بهذا الاسم .. كان هذا الباب يستخدم لإخراج الجنائز من المسجد الأقصى المبارك إلى مقبرة الرحمة المحاذية للسور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك

الباب الثلاثي

أحد الأبواب المغلقة للمسجد الأقصى المبارك، يقع قريبا من منتصف السور الجنوبي للأقصى، والذي يتحد مع سور القدس في هذه الناحية، ولا زالت آثار هذا الباب ظاهرة للعيان من الخارج. وهو عبارة عن ثلاثة مداخل متجاورة تطل على دار الإمارة والقصور الأموية القائمة جنوب الأقصى، وتقود إلى الجدار الغربي للمصلى المرواني الواقع داخل المسجد الأقصى المبارك

الباب المزدوج

ثاني أهم بابين مغلقين في السور الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك بعد الباب الثلاثي، يقع إلى الغرب من الباب الثلاثي، تحت محراب الجامع القِبْلي بالضبط، وهو بذلك يشكل مدخلاً من القصور الأموية التي كانت قائمة جنوب المسجد الأقصى المبارك إلى الجامع القِبْلي عبر ممر مزدوج يوجد أسفل الجامع كان قديماً ممراً للأمراء الأمويين، وأصبح الآن مصلىً اسمه (الأقصى القديم).
والباب المزدوج مكون من بوابتين، كما يوضح اسمه، تقودان إلى رواقين

2009-10-25T00:53:00.000-07:00

عاجل الاثنين اشتباكات بين طلاب جامعة القاهرة والأمن المركزي خلال وقفة احتجاجية على الانتهاكات الصهيونية ضد المسجد الأقصى

عاجل إغلاق بوابات المسجد الأقصى المبارك بالسلاسل وقطع التيار الكهربائي عنه والمواجهات تمتد إلى داخل أزقة البلدة القديمة.

اقتحمت قوات الاحتلال الصهيوني صباح اليوم الأحد (25-10) باحات المسجد الأقصى المبارك، وسط إطلاق كثيف للعيارات المطاطية وقنابل الغاز، وحاصرت الأقصى، فيما قام المرابطون في داخل المسجد بالتصدِّي لقوات الاحتلال والجماعات المتطرفة الصهيونية، ومنعتهم من اقتحام المسجد الأقصى.وأفادت مصادر إعلامية بإصابة 10 فلسطينيين، فيما اعتقلت قوات الاحتلال 15 آخرين، بينهم عدد من حراس المسجد.وذكرت قناة "الجزيرة" الإخبارية أن عناصر من القوات الخاصة كانت تطوِّق الحرم، ومنذ الصباح بدأ اقتحام باحات الحرم، وأطلقت القوات قنابل الغاز والقنابل الصوتية على المصلين الذين توجَّهوا لأداء صلاة الفجر فيه.وكانت جماعات يهودية متطرفة هدَّدت باقتحام المسجد الأقصى المبارك اليوم الأحد؛ بمناسبة ما يطلقون عليه "يوم صعود الرمبام إلى جبل الهيكل"، ووزَّعت أكثر من 30 جماعة يهودية ملصقاتٍ تدعو إلى حشد أنصارها بالقرب من المدينة المقدسة تمهيدًا لعملية الاقتحام

2009-10-24T01:24:00.000-07:00

عاجل جماعات يهودية متطرفة تجدد الدعوة لتدنيس المسجد الأقصى

أكدت مصادر أن جماعات يهودية متطرفة جددت دعواتها لتدنيس المسجد الأقصى المبارك صباح يوم الأحد المقبل 25 /10 / 2009 بمناسبة ما يسمى "يوم صعود الرمبام إلى جبل الهيكل" وهي التسمية التي يطلقها اليهود على المسجد الأقصى المبارك.
وحذّرت مؤسسة الأقصى في بيان من تبعات عقد مؤتمر دعت إليه منظمات يهودية: سياسية ودينية يعقد مساء الأحد أيضا سيتم من خلاله توجيه دعوات إلى عموم المجتمع الإسرائيلي لاقتحام المسجد الأقصى في الأيام القادمة.
وقالت في البيان: إننا نرى بعين الخطورة نشر مثل هذه الدعوات والتي تحاول جماعات يهودية دينية وتلمودية من خلالها تدنيس المسجد الأقصى ومحاولة إقامة شعائر دينية وتلمودية داخل المسجد الأقصى، كما وأنها تحاول تكرار محاولتها اقتحام المسجد الأقصى، علماً أن هذه الجماعات حاولت مؤخرا اقتحام المسجد الأقصى بشكل محدود وقامت خلال الأسبوع الأخير بجولة مختلسة وسريعة في المسجد الأقصى لكنها سرعان ما خرجت من المسجد الأقصى.

2009-10-12T22:34:00.000-07:00

انتفاضة من اجل الاقصي في جامعات مصر

(الاسكندرية-المنصورة-حلوان-جامعة الازهر -القاهرة)

وفي جامعة الإسكندرية نظم أكثر من خمسة آلاف طالب من طلاب الجامعة تظاهروا ظهر اليوم في المجمع النظري؛ احتجاجًا على الاقتحام المتكرر للكيان الصهيوني لباحات المسجد الأقصى، وسط صمت عربي ودولي!!، كما ندَّدوا بالحفريات التي يعمل فيها الكيان الصهيوني صباحًا ومساءً تحت المسجد الأقصى.

وطاف المتظاهرون المجمع النظري- الذي يضم كليات (حقوق- تجارة- آداب- سياحة وفنادق)، وقاموا بتفجير ماكيت لمغتصبة يهودية، مردِّدين هتافات: "يا أقصانا لا تهتمّ.. رَح نفديك بالروح والدم"، و"خيبر خيبر يا يهود.. جيش محمد هنا موجود"، و"ع القدس رايحين.. شهداء بالملايين".

واختُتمت المسيرة بوقفة احتجاجية على سور الجامعة المقابل لمكتبة الإسكندرية؛ الأمر الذي دفع السياح الموجودين خارج الأسوار إلى التساؤل عما يدور بالجامعة، ليلقي طلاب الإخوان كلمةً باللغة الإنجليزية لتعريف السيَّاح بسبب المظاهرة، ودعوتهم أحرارَ العالم لنصرة المسجد الأقصى والمعتقدات الدينية.

وطالب المتظاهرون بسحب السفير المصري لدى الكيان الصهيوني، وطرد السفير الصهيوني من مصر، ووقف كافة أشكال التعامل مع الكيان الصهيوني على المستوى السياسي والاجتماعي والثقافي والتعليمي والوقف الفوري لتصدير الغاز للكيان.

طلاب الإسكندرية رفعوا العلم الفلسطيني في مسيرتهم

وفي جامعة المنصورة المئات من الطلاب والطالبات نظَّموا بعد ظهر اليوم مسيرةً ضخمةً طافت أرجاء الجامعة؛ لإعلان استنكارهم الشديد لأحداث اقتحام المسجد الأقصى، وسط الصمت العربي والإسلامي والدولي وهتف الطلاب: "يا أقصانا لا تهتمّ.. رَح نفديك بالروح والدم"، و"بالروح بالدم.. نفديك يا أقصى"، و"يا حكام المسلمين.. إنتوا خُنتوا صلاح الدين"، كما رفعوا لافتاتٍ تطالب زملاءهم بالتكاتف معهم لنصرة الأقصى، مثل: "يا زمايلنا واقفين ليه؟!.. بعد الأقصى فاضل إيه؟!"، و"ع الأقصى رايحين.. شهداء بالملايين

طلاب المنصورة رفعوا شعار الانتفاضة لمواجهة الاعتداءات الصهيونية على الأقصى

وفي جامعة حلوان انتفض الآلاف من الطلاب، وسط حضور أمني مكثَّف في مسيرة حاشدة، دعا إليها طلاب الإخوان المسلمين؛ ردًّا على اقتحام آلاف اليهود باحات المسجد الأقصى الشريف، وحملة الاعتقالات التي شنَّتها قوات الاحتلال الصهيوني للمرابطين داخله لحمايته.وفي اتصال مع "أم نضال" من فلسطين، أوضحت حجم المأساة التي يعيشها المسلمون في قطاع غزة المحاصر، والتي لا تقلُّ خطرًا عما يتعرَّض له المسجد الأقصى والقدس الشريف والمقدسات الإسلامية من مخاطر التهويد.

طالبات الإخوان بحلوان طالبن بتحرك سريع لنصرة الأقصى

ففي القاهرة نظَّم المئات من طلاب الإخوان مسيرةً حاشدةً، رفعوا فيها لافتاتٍ تندِّد بالصمت العربي، وصورًا تكشف الاعتداءات الصهيونية المُخزية على المسجد الشريف. وأثناء المسيرة نظَّم الطلاب العديد من الفعاليات؛ حيث أقام الطلاب عدة مقرات، عُلِّق عليها صور الاعتداءات الصهيونية على المسجد، وانطلقوا منها في قوافل دعوية تثقيفية بالقضية الفلسطينية، وقاموا بتوزيع بيانات ومطويات تكشف المؤامرات الصهيونية، والأنفاق التي تُحفر يوميًّا لهدم أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين.

وخصَّص الطلاب في مقارِّهم خدمةً مجانيةً لزملائهم؛ للتحدث مع أهالي الضفة والقطاع، وإرسال رسائل طمأنة وتحفيز وتشجيع من طلاب جامعة القاهرة إلى إخوانهم في القدس؛ تشدُّ من أزرهم وعلى أيديهم، وتدفعهم للذود بكل بسالة ضد هذه الهجمات الصهيونية.

طلاب جامعة القاهرة

نظم طلاب الإخوان المسلمين بجامعة الأزهر اليوم مظاهرةً حاشدةً تندد بالعدوان الصهيوني على المسجد الأقصى، ومحاولات تخريبه وهدمه وتهجير المقدسيين؛ شارك فيها نحو 7 آلاف طالب.

جابت المظاهرة أرجاء الجامعة عقب صلاة الظهر، واستقرت أمام كلية الطب لبدء المؤتمر الطلابي تحت عنوان: "الأقصى في خطر"، وسط هتافات تدعو الشعوبَ إلى نصرة الأقصى المبارك، وتحريره من الصهاينة، وتدين صمت الأنظمة العربية وخاصة منها: "يا ابن الأزهر بص وشوف هدم الأقصى ع المكشوف، يا حكام المسلمين نحن لا نخشى اليهود، افتحوا كل الحدود فلأقصانا سوف نعود، يا أقصانا يا حبيب شمسك أبدًا مش هتغيب، يا أقصانا لن أنساك نفسي وروحي ودمي فداك، حرم الأقصى بيصرخ آه رد الأزهر إحنا فداه، قالها الأزهر كلمة زمان اليهود مالهمش أمان، شيخ الأزهر فينك فينك إحنا دايمًا مفتقدينك، بالمقاطعة والدعاء نهزم نهزم الأعداء، سيف ومدفع ورشاش هما الرد على الأوباش، يا علماءنا ساكتين ليه بعد الأقصى فاضل إيه، يا حكامنا كفاية خمول هدم الأقصى مش هيطول، ثورة ثورة على اليهود ما في رد غير البارود، قوم يا رئيسنا ساكت ليه يوم العرض هتقول إيه".

الاف الطلاب يتظاهرون في جامعة الازهرنصرة للاقصى

ايه رأيكم؟؟؟

2009-10-11T00:44:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلنا تقريبا تابعنا فعاليات يوم الجمعة يوم

الغضب الذي دعا له فضيلة العلامة

الدكتور يوسف القرضاوي
ربنا يكرموالدكتور أبدى رأيو بيها وقال انها

كانت خافتة
فاحنا عاوزين نعرف رايكم انتم كمان فيهاونتناقش

ليه يا ترى كانت على الشكل ده؟

دمتم بخير

2009-10-09T06:36:00.000-07:00

مظاهرات تعم العالم استجابة للاعلامة الدكتور القرضاوي

وفي العاصمة الأردنية عمَّان تجمَّع ما يزيد عن أربعة آلاف شخص أمام مقر الحكومة الأردنية بعد صلاة الجمعة، مطالبين الحكومة بقطع العلاقات مع الكيان الصهيوني وطرد السفير الصهيوني من عمَّان واستدعاء السفير الأردني من تل أبيب.

وانطلق المتظاهرون في مسيرتهم من أمام مسجد صلاح الدين في منطقة الدوار الرابع، الذي يبعد عن مقر الحكومة الأردنية نحو 500 مترٍ، وهتف المشاركون هتافات: "لبيك يا أقصى" و"بالروح بالدم نفديك يا أقصى"، رافعين صورًا للمسجد الأقصى، ولافتاتٍ كُتِبَ عليها: "المسجد الأقصى يناديكم"، "أغلقوا وكر العار" في إشارةٍ إلى مبنى السفارة الصهيونية في العاصمة الأردنية.

وكان الإخوان المسلمون في الأردن وقوى المعارضة الأردنية من أحزاب ونقابات قد دعت إلى هذه المسيرة للتضامن مع المسجد الأقصى؛ تلبيةً للدعوة التي وجَّهها علماء الدين المسلمين في الأراضي الفلسطينية لاعتبار اليوم الجمعة يومًا لنصرة المسجد الأقصى.

وفي العاصمة الموريتانية نواكشوط خرج سكان العاصمة نواكشوط في مظاهرة جماهيرية حاشدةٍ؛ تنديدًا بالهجمة الصهيونية الشرسة على المسجد الأقصى الشريف.

ونظَّم المسيرة الجماهيرية الرباط الوطني لمقاومة الاختراق الصهيوني والدفاع عن الأقصى، وذلك بعد صلاة الجمعة مباشرةً من المسجد الجامع السعودي، باتجاه مقر الأمم المتحدة في نواكشوط، بعد أنْ وافقت السلطات الموريتانية على المظاهرة رسميًّا أمس الخميس

وفي العاصمة الإيرانية طهران، نظَّم المشاركون في صلاة الجمعة بجامعة طهران اليوم مسيرةَ دعمٍ للشعب الفلسطيني، شجَبوا فيها "الجرائم الصهيونية ضد الفلسطينيين العزل".

وقالت وكالة أنباء (فارس) الإيرانية إنَّ المشاركين في هذه المسيرة الجماهيرية التي تمَّ تنظيمها بصورةٍ عفويةٍ؛ ردَّدوا بعد إقامة صلاة الجمعة التي أقيمت بإمامة أحمد خاتمي هتاف: "الموت لإسرائيل"، و"الموت لأمريكا".

وانطلقت المسيرة من الباب الشرقي لجامعة طهران نحو ساحة فلسطين وسط العاصمة الإيرانية؛ حيث شجب المشاركون في هذه المسيرة الكيانَ الصهيونيَّ لجرائمه التي يقترفها ضد الفلسطينيين الأبرياء وانتهاكه حرمة المسجد الأقصى.

كما شهدت مختلف مدن إيران اليوم الجمعة مسيراتٍ مماثلةً، أعلن فيها المصلون دعمهم للشعب الفلسطيني الأعزل، واستنكارهم للاعتداءات على الأماكن المقدسة في فلسطين المحتلة.
وفي مدينة إسطنبول التركية، خرج الآلاف من الشباب التركي في مظاهراتٍ عارمةٍ جابت شوارع المدينة، وأحرقوا فيها العلَم الصهيوني.

وفي قطاع غزة خرج آلاف الفلسطينيين من سكان في مسيراتٍ دعت إليها حركتا حماس والجهاد الإسلامي نصرةً للمسجد الاقصى الذي يشهد حاليًّا صداماتٍ بين الفلسطينيين وقوات الأمن الصهيونية، ودعمًا للمرابطين من أبناء القدس الشريف المحتل في الأقصى، فيما منعت سلطات الأمن الجزائرية حشودًا تجمعت في العاصمة من الخروج في مظاهراتٍ للتعبير عن تضامنها مع الأقصى والقدس المحتلة.
وفي مخيم النصيرات وسط القطاع ومدينة خان يونس (جنوب)، حمل المتظاهرون خلال المسيرات التي جابت أنحاء المخيم والمدينة أعلامًا فلسطينيةً ورايات حماس الخضراء ومجسَّمًا للأقصى، مردِّدين نداءاتٍ، قالوا فيها: "لبيك يا أقصى لبيك"، كما رفع المشاركون لافتاتٍ كُتِبَ على إحداها: "الأقصى في خطر".

وقال خالد البطش القيادي في حركة الجهاد الاسلامي في كلمةٍ له خلال مسيرةٍ ثالثةٍ نظمتها حركته في مخيم جباليا شمال قطاع غزة إنَّ "هدف الاعتداءات على الأقصى هو تهويد القدس، ولا بد من الاستعداد لمواجهة العدو".

وطالب البطش الفصائلَ الفلسطينيةَ "بإنهاء الانقسام وتحقيق الوحدة"، مؤكدًا أنَّ "المصالحة واجبٌ وطنيٌٌّّ وشرعيٌٌّّ"، داعيًا "كتائب سرايا القدس والقسام إلى مزيدٍ من أسر الجنود "الإسرائيليين" لإنهاء صفقة الأسرى".

وكان رئيس حكومة الوحدة الوطنية الفلسطينية في قطاع غزة إسماعيل هنية قد أكد عقب صلاة الجمعة أنَّ معركة المسجد الأقصى الحقيقية قد بدأت، مطالبًا الأمةَ العربيةَ والإسلاميةَ بأن تتحمَّل مسئولياتها إزاء ما يجري
وقال هنية في تصريحاتٍ له عقب الصلاة اليوم: "معركة الأقصى الحقيقية قد بدأت، وعلى الأمة العربية أنْ تتحمَّل مسئولياتها الدينية والأخلاقية لحماية المسجد الأقصى، وعدم ترك المعتكفين والمرابطين في المسجد يواجهون الخطر وحدهم".

وتمَّ تنظيم اعتصام في ساحة المسجد الأموي الكبير في مدينة بعلبك شرق لبنان عقب صلاة الجمعة، نصرةً للقدس والمسجد الأقصى، بناءً على توجيهات مفتي الجمهورية الشيخ الدكتور محمد رشيد قباني، وبدعوة من تيار المستقبل، شارك فيه مفتي بعلبك الهرمل الشيخ خالد صُلْح، ومنسق التيار في البقاع الشمالي طارق العرب

وفي سوريا شهد مخيم اليرموك أكبر مخيمات اللجوء الفلسطيني- والذي يقع بالقرب من العاصمة السورية دمشق اليوم- مظاهرةً حاشدةً، شارك فيها الآلاف وقيادات فلسطينية موجودة في سوريا، تنديدًا بالجرائم الصهيونية بحق القدس والمسجد الاقصى ومحاولات تهويده، وطمس معالمه العربية والإسلامية
وفي الجزائر منعت قوات الأمن الجزائرية اليوم عددًا من المتظاهرين وسط العاصمة، كانوا يحاولون تنظيم مسيرةٍ حاشدةٍ لنصرة المسجد الأقصى، دعا إليها فرع مؤسسة القدس بالجزائر، وخرجت جماعة من الشباب عقب صلاة الجمعة إلى ساحة أودان، رافعين لافتات منددة بانتهاكات الكيان الصهيوني للمسجد الأقصى، إلا أنَّ قوات الأمن طوَّقت المكان ومنعت المتظاهرين من المضيِّ قدمًا نحو شوارع العاصمة.

اما في مصر

أجهضت الأجهزة الأمنية الوقفةَ الاحتجاجيةَ التي كان مقررًا لها بعد صلاة الجمعة اليوم بمسجد عمرو بن العاص بالقاهرة نصرةً للمسجد الأقصى المبارك ضد مخططات الصهاينة.

واستولت قوات الأمن على شريط فيديو لقناة (المحور)؛ بعد أن استطاع المصور رصد الاشتباكات التي وقعت داخل المسجد، وانتقلت بعدها المشادَّات إلى الساحة الخارجية؛ الأمر الذي أدَّى إلى ارتباك مروري تعسَّفت معه قوات الأمن في التعامل مع المواطنين الذين تجمهروا لمتابعة ما يحدث.
شهدت محافظة البحيرة عددًا من الوقفات الاحتجاجية اليوم عقب صلاة الجمعة أمام مساجد مدينة دمنهور ومراكزها.
طالب المتظاهرون بغلق السفارة الصهيونية وطرد سفيرها، والتحرك الرسمي الشعبي لنصرة الأقصى، وتأكيد أن الأقصى من المقدسات الإسلامية التي يجب أن يتحرك من أجلها العالم الإسلامي والعربي لنصرته، ومنع محاولات التهويد التي تحدث بالقدس الشريف، واستمرار الفعاليات على كافة المستويات؛ حتى يتوقف أحفاد القردة والخنازير عن مخططهم المكذوب، وسرعة فكاك الأنظمة العربية والإسلامية من السيطرة الصهيوأمريكية على ألسنتهم ومواقفهم التي تمنع نصرتهم للمسجد الأقصى وفلسطين باتخاذ موقف جريء.
وبلغت الوقفات الاحتجاجية لنصرة الأقصى بيوم الغضب ما يتجاوز عن 100 وقفة احتجاجية؛ تنديدًا بالاعتداءات الصهيونية حيال المسجد الأقصى والقدس الشريف، وسط الهتافات التي تدين الصمت الدولي العربي، منها: "يا أقصانا لا تهتمّ.. رح نفديك بالروح والدم"، "على الأقصى رايحين.. شهداء بالملايين"، "يا ياسين يا ياسين.. شوف أحفاد صلاح الدين"، "مش عاوزين شجن وندب.. عاوزين دولة تعلن حرب"، "يا حكام البلاد.. افتحوا باب الجهاد"، "يا حكامنا كفاية ذل وعار.. ده الأقصى ذاق المرار".

أدَّى المصلون في مختلف مساجد مراكز ومدن محافظة أسوان اليوم صلاة الجمعة وسط حشود جهاز أمن الدولة والأجهزة الأمنية المختلفة؛ حيث اصطفت بشكل أثار استفزاز المصلين وتمَّ منعهم من القيام بأية فعالية!.

وقد سبق ذلك استدعاءاتٌ للعديد ممن يُظنُّ أن لهم صلةً بالمواطنين تحسبًا لتعاطفهم وقيامهم بأية فعاليات تخصُّ الأحداث المتلاحقة في المسجد الأقصى؛ استجابةً لدعوة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لهيئة علماء المسلمين الأمةَ العربيةَ والإسلاميةَ وأحرار العالم كافةَ إلى جعل اليوم الجمعة "يومًا للأقصى"
.أكثر من 20 ألف من أبناء ومواطني الشرقية يقفون في يوم الغضب لنصرة المسجد الأقصى في أكثر من 120 وقفة بجميع مراكز الشرقية .. وإعتقالات بالعاشر من رمضان .
كما ردد الواقفون هتافات داعمة للمقدسيين وحماة الأقصى وأهل فلسطين " "خيبر خيبر يايهود جيش محمد علي الحدود "،"يا اقصانا لاتهتم راح نفديك بالروح والدم "،" ياحماسي يا حبيب دمر دمر تل ابيب " وحملوا لا فتات كتب عليها عبارات تطالب الحوكمات العربية والإسلامية بسرعة التحرك لنجدة الأقصى .

لبيك يا أقصى.. شعار مسيرة أهل غزة نصرةً للمسجد الشريف

الاف الايرانيين يحتشدون دفاعا عن الاقصي

الاتراك انتفضوا دفاعا عن الاقصي

الاتراك يؤكدون فدائهم للاقصي الشريف

بالقاهرة بمسجد عمرو بن العاص

بغزة

بالشارقية رغم الامن الشعب تحك من اجل الاقصي

البحيرة طفل يؤيد المقاومة

2009-10-08T00:28:00.000-07:00

الاقصي يستغيث

القرضاوي يدعو لجعل الجمعة القادم "يوم غضب" لنصرة الأقصى

إنها استغاثات للأقصى الذى تنتهك حرمته، وهناك من يعيث به الفساد ويريد له الدمار والخراب، وان التصدى لمثل هذه الاعمال التعسفية والانتهاكات الاسرائيلية يجب بان تكون من العالم الاسلامى والعربى، وان يكون هناك ردع اكيد وان لا يكون هناك التهاون المعهود وان يكون هناك حماية للمقدسات الدينية التى يتم الاعتداء عليها والتى تعتبر من الخطوط الحمراء التى يجب علي اسرائيل بان لا تمس او تقترب منها، فى اية ظروف كانت، سواء تعثر مسار السلام ام هناك مفاوضات من اجل السلام. أن اسرائيل بمثل هذه التصرفات تعلن الحرب على الاسلام والعرب والفلسطينين بل والعالم اجمع. هل يسمع العالم كل هذه النداءات والاستغاثات ويكون هناك الرادع اللازم لوقف اسرائيل عند حدها، وان يكون هناك الموقف الذى يمنع اسرائيل من مثل هذه الممارسات، وان لا تعود إلى تكرراها بل ولا تقترب من المساس بالمقدسات الدينية فى الاراضى العربية المحتلة.

2009-10-07T13:15:00.000-07:00

نداء من العلامة الرضاوي بجعل الجمعة من اجل الاقصي
وانتظرونا في تغطية المظاهارات والفاعاليات